寧波旅游指南

保國寺
    位于寧波郊區靈山之麓，距市區15公里。原寺創建于東漢，現存的保國寺大殿為北宋大中祥符六年(1013)重建。至今已有970多年歷史，是中國現存最古老的木結構建築之一。它由山門、天王殿、大殿等建築組成。
    寺院依山勢建造，在中軸線上，自南而北有天王殿、大雄寶殿、觀音堂和藏經樓，兩側有鐘樓和鼓樓連接其他建築，錯落有致，大殿前有水池，池水清澈，四季不涸。
    保國寺大殿是北宋祥符六年(1013年)的建築，在中國建築史上具有很高的歷史、藝術和科學價值。大殿平面的主要特點是進深大于面闊，呈縱長方形，這在同時代的佛殿建築中極為罕見。整個大殿的全部結構皆用斗拱之間的巧妙餃接和精確的榫卯技術，不用一枚鐵釘將建築物的各個構件牢固地結合在一起，承托起整個殿堂屋頂50余噸的重量。柱子則用較小的木材拼合成瓜稜狀，極其獨特，這種既省材又牢固美觀的營構方式和手法，為現存古代木構建築中所少見。在大殿前槽天花板上，還巧妙地安排了三個與整體結構有機餃接的鏤空藻井，用天花板和藻井遮住了大殿的梁架，下面不容易看到，故被稱為“無梁殿”。最令人奇怪的是保國寺殿內始終保持一塵不染，牆角無蛛網，鳥雀也不飛進殿內停留或築巢。一說因建造大殿的材料是一種特殊香木，蟲鳥嗅之即避，又說，大殿的結構極為科學，空氣十分流通，蛛網不能結織，灰塵不易積留，故殿內能長年保持清潔。
    保國寺周圍的山谷幽深，景色迷人，也是一處旅游勝地。

天一閣
    是中國現存最早的私家藏書樓，也是亞洲現有最古老的圖書館和世界最早的三大家族圖書館之一，素有“南國書城”的美譽。
    閣址位于寧波城區月湖西，今天一街22號。始建于明嘉靖十一年(1532年)。閣主人範欽(1505-1585年)，字堯卿，號東明，嘉靖進士，曾任兵部右侍郎。生平好學，性喜藏書，為搜集圖書，遍訪藏書名家和各地坊肆。範欽收藏日富，又因見著名的一代藏書之所--藏書樓毀于火災，而決心修此天一閣藏盡天下名書。長子範大沖遵照父親"代不分書，書不出閣"的遺訓，立有許多規矩。除了藏書豐富，天一閣在通風、防潮、防火方面也獨具特色。此外，西偏間，東偏一進，直邁牆壁，不儲藏書籍，以免外面的潮氣侵襲，二來透風。後列的中櫥之中，又有二小櫃，再西一間排列這十二個中櫥，櫥櫃之下各放置有英石一塊，以達到吸濕的作用。他又在閣前開鑿一座水池，池下有暗溝與月湖相通，使池水終年不竭，萬一失火，可就近汲水搶救。清康熙四年(1665年)，範欽的重孫範光文，又在藏書樓前後，砌造假山，架橋構亭，栽花植竹，引水入池養魚，使藏書樓頗具江南園林的特色。後乾隆為珍藏其在朝時編撰的《四庫全書》，令人在北京的紫禁城、頤和園，沈陽的熱河避暑山莊，揚州，鎮江與杭州各地興建了文淵、文源、文溯、文津、文匯、文宗、文瀾七閣，從其整體上講，均參照了寧波天一閣的模式而統一建造的。1933年至1935年，當地一些人士籌款維修天一閣時，把原在尊經閣等地的歷代石碑，一起移建到天一閣後院，命名為"明州碑林"。它們是迄今已發現的南宋時明州港最早的文物，也是國內現存最早的華僑文物，具有很高的學術價值。
    天一閣已藏書7萬多卷。其中以明代(1368-1644年)地方志和登科錄最為稀珍。後藏書逐漸散失，及至四十年代藏書只存1.3萬多卷，僅及原藏書的五分之一左右。天一閣被列為全國重點文物保護單位後，政府多次撥款進行整修。解放後，天一閣在周恩來同志的關懷下，多方搜集散失在各地的天一閣原藏書3000多卷。許多藏書家也先後把珍藏圖書捐獻給天一閣。到1995年底，閣藏古籍增加到30余萬卷，其中善本書5萬余卷。現存藏書中，共有明代方志271種，有明代登科錄、會試錄、鄉試錄共379種，絕大部分為僅見之本，是研究明代人物、科舉制度的第一手資料。

天童寺
    位于寧波市東25公里的太白山麓，號稱"東南佛國"，為我國"五大叢林"之一。始建于西晉永康元年(300年)。它從義興結廬至今近1700年，幾度興毀。其中明萬歷十五年(1587年)，一次特大山洪幾乎使天童寺蕩然無存。一直到崇禎四年(1631年)，密雲禪師主持修建，經10年，規模宏偉，建築華麗，佛像高大，為國內罕見。
    天童寺寺院殿堂順著山勢，由低漸高，從寺前的六塔到天王殿到佛殿到法堂再到羅漢堂，整個建築梯級布局，錯落有致。中軸線由南向北依次為外萬工池、七塔苑、內萬工池、照壁、天王殿、大雄寶殿、法堂、先覺堂、羅漢堂，均重檐歇山頂，筒瓦騎縫，並飾以鴟尾脊獸。天王殿、鐘樓、東禪堂等重建于1936年。現存佛殿為1635年(明崇禎八年)建，系寺內最古建築。迦葉、阿難侍立釋迦佛左右，兩翼為高約2米的十八羅漢坐像。三世佛後為海島觀音。法堂改建于1931年，上層為藏經樓，堂西為羅漢堂，刀工精細，形象生動，傳說在水災時，這18羅漢拯救了此寺。從天王殿到法堂，兩側有廡廊與配殿相連。中軸線西有佛祖殿、選佛場、禪場，後有東桂堂，又西為大鑒堂。中軸線東有鐘樓、御書樓、御碑亭等。登上台階，從上面望去?黑色的屋瓦像波浪一般伸展開來，煞是精彩。寺內佛殿前有清順治帝書"敬佛"碑、康熙帝書"名香清梵"匾、雍正帝書"慈雲密布"匾。寺內有宋、元、明、清碑刻30余方。
    天童寺四周群山環抱，重嶂疊翠，古松參天，有"深徑回松"、"鳳崗修竹"、"雙池印景"、"西澗分鐘"、"平台鋪月"、"玲瓏天鑿"、"太白生雲"等十大勝景。天童禪風遠播海外，在日本和東南亞有相當影響。“曹洞宗”是日本佛教重要派別之一，其開山祖師道元禪師曾在此參禪得法。日本“臨濟宗”始祖千光榮西，也曾來此參學，並從日本募大批百圍巨木，建成千佛閣。此外，日本一代繪畫巨匠雪舟和尚，還曾任過天童寺首座。以後代有日僧來此學禪

它山堰
    位于寧波市鄞縣鄞江鎮西南它山旁，建于833年(唐太和七年)。堰面全部用條石砌築而成，堰身為木石結構，有逾抱大梅木枕臥堰中，歷干余年不腐，被稱為"它山堰梅梁"。修建它山堰的目的，是為了抵御潮汐，使海水與江河分流，咸淡阻隔。江河水經過該堰分流兩道︰一支入月湖，另一支入鄞江和奉化江，灌溉千畝良田，化水害為水利。它山堰與鄭國渠、靈渠、都江堰同為中國古代四大水利工程。迄今千余年，歷經洪水沖擊，仍基本完好，繼續發揮阻咸、蓄淡、引水、泄洪作用。

余姚景區
    地處浙江省東部偏北，寧波市西部姚江流域，南依四明山脈，北瀕杭州灣。市政府駐地為余姚鎮。中部姚江平原，海積成陸。東北部為丘陵。西北部是海濱平原。境內有大小河流30余條，姚江為主要河流，西接浙東運河，東流入海。
    主要山峰有青虎灣崗；山內有穿山甲、水獺、丹頂鶴、白鶴等野生珍貴動物。主要旅游景點有河姆渡遺址、王陽明講學處、黃宗羲墓、通濟橋與舜江樓等。日新月異的余姚，如今，已形成了河姆渡古文化、龍泉山城區名勝古跡和四明山自然風光三大游覽區，正以獨特的魅力，吸引著一批又一批中外游客。

城隍廟
    又稱郡廟，樂老城隍廟，位于市中心繁華地帶。寧波府城隍廟是我國現存規模最大的城隍廟之一。明洪武四年(1371年)，明太祖朱元璋下旨，敕造寧波府城隍廟，建成後屢遭火災，現存的廟殿是清光緒十年(1884年)重建的。整個建築很有特色，由門前照壁拱牆、大門明堂、儀門戲台、前殿、後殿五部分組成，布局完整，氣勢宏偉。戲台建得尤其精美。戲台是單檐歇山頂，藻井呈雞籠形，雕龍畫鳳，朱金裝飾，遠遠看去，熠熠生輝。郡廟內保存著30余塊碑刻及宋井等古跡。現在城隍廟區區域擁有新老商城、美食城、國泰工藝品一條街以及即將開業的商業步行街和亞細亞商場，已成為寧波最大的購物中心。

梁祝文化公園
    盡人皆知的《梁山泊與祝英台》是我國著名四大民間愛情傳說之一，千百年來，不知有多少人為之神傷，被稱為東方的“羅密歐與朱麗葉”，而小提琴協奏曲《梁祝》更使這個故事風靡全世界。為了寄托對梁祝的哀思，更為了表達自己對婚姻自由的追求，人們在全國各地修建了許多"梁祝遺跡"，僅墳墓就有七處。
    但梁山伯廟在全國只有一座，位于寧波市高家橋鄉邰家渡村。飛檐翹角的梁山伯廟，由門樓、正殿、後殿組成。廟內塑有梁山伯坐像，峨冠博帶，神采飛揚。祝英台坐像在右側，著鳳冠霞帔，一副江南女子的恬靜神態。後殿為梁祝寢宮，內置朱木床。宮後為梁祝墳墓，雙墓雙碑，又稱為“蝴蝶碑墓”。
    梁祝文化公園是在梁祝墓、廟古址所在地上建造起來的，總面積300余畝，形成了以梁山伯廟為主體，梁祝故事為主線的風景旅游區，是全國唯一的愛情主題公園。公園西臨風光秀麗的姚江、東接寧波市區，采用江南古建築亭、台、樓、閣、榭的布局，依托山水，興建了萬松書院、蝶戀園、百齡路、夫妻橋、鳳凰山和佔地30畝的大型化蝶音樂廣場等建築群。
    梁祝讀書院內，亭台樓閣，倚欄水榭，古色古香的庭院建築，可以領略到江南園林的風貌。讀書院中的梁祝文化資料陳列館，展示著豐富的梁祝文化內涵的珍貴資料和實物。學館、先師堂、書畫齋皆是游客和文人墨客的薈萃之地。祝家莊、十八相送之路、梁祝鴛鴦寢宮等景點，充分體現梁祝濃濃情意，展現江南園林古樸精巧特色。
    姚江河畔，垂柳依依，綠茵如毯。蝶戀園內，花香蝶舞，雙雙對對翩翩起舞的彩蝶，象征著這對至情至愛戀人的精魂。佔地30多畝的大草坪上，矗立著高大的梁祝化蝶雕塑，飄飄欲仙。梁祝文化公園是一個集旅游、娛樂、文化、學術于一體的寧波近郊大型的名勝游覽地。

阿育王寺
    全國重點佛教寺院，位于鄞縣寶幢鎮。現存殿、堂、樓、閣600余間，依山坡構築。中軸線上依次為山門、二山門、放生池、天王殿、大雄寶殿、舍利殿、法堂和藏經樓。右側有雲水堂、峰草堂、拾翠樓、祖師殿、承恩堂、方丈殿、宸奎閣、寮房等361間；左側有松光齋、鐘樓、舍利單、先覺堂、大悲閣等264間。 大雄寶殿系清康熙年間重建，殿上有乾隆書“覺行俱圓”匾。舍利殿始建于1678年，重檐，黃色琉璃瓦蓋頂，石雕舍利塔一座，內置七寶嵌瓖塔亭，塔身青色，五層四角，四面窗孔，每層雕菩薩神像，內頂懸寶磬，舍利珠掛在其中。寺內有全省僅存的兩座元塔，磚木結構，仿樓閣式，六面七層，每層置腰檐、平座，底層四周有圍廊。阿育王寺現存唐、宋、明、清、民國及現代碑刻58塊。其中以《阿育王寺常住田碑》、《宸奎閣碑記》和《妙喜泉銘》最為珍貴。